ΜΙΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ.....

ΜΙΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ….

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΕΝΟΤΗΤΑ 3η

ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΙΔΙΟΙ –ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ

4 ωρη διδασκαλία.

Στο πλαίσιο αυτής της ενότητας και με βάση το κείμενο 9 της σελίδας 58 του σχολικού βιβλίου για τον διωγμό των Εβραίων της Θεσσαλονίκης από τους Ναζί από το βιβλίο της Νίνας Κοκκαλίδου- Ναχμία, Ρέινα Ζιλμπέρτα έχεις  την δυνατότητα  να μιλήσεις με τους μαθητές   για το Ολοκαύτωμα …

Α΄ ΒΗΜΑ

Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΜΕ ΠΟΛΥ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΑΙΤΙΕΣ..

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ROB RIEMEN  ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΟΛΥ ΣΥΝΤΟΜΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ..

ROB RIEMEN: Η ΑΕΝΑΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ

Στην δοκιμιακή του μελέτη με τίτλο –Η ΑΕΝΑΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ- ο συγγραφέας RΟΒ RΙΕΜΕΝ μελετά την ιστορική διαδρομή του Φασισμού στην Ευρώπη ως φαινόμενο που επανέρχεται σήμερα πάνω στις ράγες των ίδιων αιτίων που πρωτοεμφανίστηκε. Οικονομική κρίση και κρίση αξιών, Ξενοφοβία , Φτώχεια, Ανεργία και τέλος Ανικανότητα του Πολιτικού Συστήματος να επιλύσει είτε από τα δεξιά είτε από τα αριστερά τα ζωτικά προβλήματα των ανθρώπων για αξιοπρεπή διαβίωση. Η γραφή του λιτή και εύστοχη με πλούσιο ιστορικό υλικό παρόλη την μικρή έκταση του βιβλίου- μόλις 96 σελίδες – δίνει το στίγμα του Φασισμού που κανείς δεν τον παραδέχεται ότι υπάρχει μέχρι να δει τα πρώτα θύματα με τα μάτια του. Τότε όμως είναι συνήθως  πολύ αργά . Εκείνο που εντυπωσιάζει περισσότερο είναι το τέλος του βιβλίου. Ο ROB RIEMEN λοιπόν αναφέρει ότι ο Αλμπέρ Καμύ, ο σπουδαίος αυτός φιλόσοφος και συγγραφέας, τέσσερα χρόνια μετά την<< Πανούκλα>> δημοσίευσε το σπουδαιότερο δοκίμιό του, ο επαναστατημένος άνθρωπος ,με το οποίο προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα γιατί ακριβώς στην Ευρώπη – στη Χιτλερική Γερμανία και όχι μόνο- μπόρεσε να συμβεί μια τέτοια αποκτήνωση. Πώς  μπόρεσαν δηλαδή πολίτες καλλιεργημένοι με πλήρη επίγνωση και συναίσθηση να καταστρέψουν τα θεμέλια των ιδανικών του πολιτισμού μας. Και ο Καμύ απαντά:<< Οι λαοί της Ευρώπης δεν πιστεύουν πια , δεν πιστεύουν στον κόσμο και στην ανθρωπότητα. Το μυστικό της Ευρώπης είναι πως δεν αγαπάει τη ζωή πια>> Και ο συγγραφέας καταλήγει πως μόνο όταν αξίες όπως η αγάπη, η καλοσύνη, η αλήθεια , η ομορφιά, η φιλία, η δικαιοσύνη , η συμπόνια  και η σοφία επικρατήσουν, τότε μόνο θα μπορέσουμε να γίνουμε ανθεκτικοί στον θανατηφόρο βάκιλο που λέγεται φασισμός .

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 1: Θεωρώ απαραίτητο να μπορούν οι μαθητές να ξεφυλλίσουν το βιβλίο και γενικά να έρθουν σε επαφή με έναν συγγραφέα που υπενθυμίζει τον κίνδυνο της πιθανότητας επιστροφής του Φασισμού ως νοοτροπία και πράξη, ιδιαίτερα την εποχή της οικονομικής κρίσης που διανύουμε στη χώρα μας αλλά και του πολέμου που μαίνεται στη γειτονιά μας και δημιουργεί πρόσφυγες …

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 2: Ανακεφαλαιώνοντας καταλήγουμε ότι οι αιτίες της εμφάνισης φασιστικών και ρατσιστικών ιδεών είναι:

1 .Οικονομική Κρίση που συνεπάγεται και Κρίση Αξιών.

2.Ανεργία- Φτώχεια.

3 .Ξενοφοβία.

3. Ανικανότητα του πολιτικού συστήματος να επιλύσει τα προβλήματα των πολιτών είτε από τα δεξιά είτε από τα αριστερά.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 3: Αναζητάμε τα φαινόμενα αυτά και στη Γερμανία του Χίτλερ ο οποίος προσπάθησε να τα επιλύσει με τον πόλεμο και την στοχοποίηση πολλών ομάδων ανθρώπων και κυρίως των Εβραίων..

ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΖΟΥΜΕ  ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΠΑΓΡΥΠΝΥΣΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΝΑ ΔΡΑΣΟΥΝ….

ΒΗΜΑ 2^o

Οι μαθητές ακούνε την Έλλη Λαμπέτη στο μονόπρακτο του Μπρεχτ <<Η Εβραία>>

Μονόπρακτο από τον "Τρόμο και αθλιότητα του Γ' Ράιχ", του Μπέρτολτ Μπρεχτ. Γραμμένο από τον συγγραφέα στα χρόνια της εξορίας του, μεταξύ 1935 και 1936.

Ανέβηκε το 1978, μαζί με άλλα πέντε μονόπρακτα, από το Θίασο Λαμπέτη.

Στο έργο, μια Γερμανίδα Εβραία, η Ιουδήθ Κέιθ, γυναίκα γιατρού, αποφασίζει να εγκαταλείψει τη ναζιστική Γερμανία για να μη σταθεί εμπόδιο στην καριέρα του συζύγου της.

Μέσα από ένα προσωπικό δράμα διαφαίνεται το καθεστώς του τρόμου, που έχει διαπεράσει και διαστρέψει τη ζωή, τις σχέσεις, τη συμπεριφορά και τη σκέψη των ανθρώπων.

Η υποκρισία γίνεται χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε ανθρώπινης σχέσης, καθώς όλα μοιάζουν υποταγμένα στο κατασταλτικό κράτος και αλλοτριωμένα από τη χιτλερική ιδεολογία.

Έπειτα γίνεται συζήτηση με τους μαθητές σε σχέση και με αυτά που άκουσαν να λέει στο τηλέφωνο η Ιουδήθ Κέιθ καθώς αποχαιρετά ουσιαστικά την παλιά ζωή της στη Γερμανία και φεύγει για να τη προστατέψει επειδή είναι Εβραία αλλά και σε σχέση με αυτά που δεν άκουσαν από την άλλη γραμμή του τηλεφώνου αλλά τα φαντάστηκαν από τις αντιδράσεις της γυναίκας.

Τελικά βγαίνουν πολλά  συμπεράσματα κάποια από τα οποία είναι τα παρακάτω:

1.Η προπαγάνδα και ο φόβος είναι τα όπλα του φασισμού .Αξίες όπως η αγάπη ,η φιλία, η συντροφικότητα ,η αποδοχή, η κατανόηση…. εξοβελίζονται από τη ζωή των ανθρώπων ενώ η υποκρισία ,η σκληρότητα, η αδιαφορία για το δράμα του άλλου και κάθε άλλο αρνητικό συναίσθημα θριαμβεύουν.

2.Για να νικήσει ο φασισμός πατάει πάνω στην άγνοια, στην αδιαφορία, στην αδυναμία  αλλά και στην ανοχή των ανθρώπων σε ρατσιστικά φαινόμενα. Η ίδια η Ιουδήθ Κέηθ παραδέχεται πως στο παρελθόν είχε αδιαφορήσει όταν  ρατσιστικές απόψεις διατυπώνονταν από το σύζυγό της.

3.Ποτέ δεν ξέρεις ποιο είναι το επόμενο θύμα του Φασισμού –Ρατσισμού. Χρειάζεται να είμαστε σε επιφυλακή..

(Εδώ γίνεται λόγος και για άλλες κατηγορίες ανθρώπων που εξοντώθηκαν από τους ΝΑΖΙ στα στρατόπεδα συγκέντρωσης εκτός από τους Εβραίους: Τσιγγάνοι, Γερμανοί πολίτες με νοητικές-ψυχολογικές παθήσεις , αντιφασίστες, κομμουνιστές, ομοφυλόφιλοι…)

ΒΗΜΑ 3^ο

Για να αντιληφθούν οι μαθητές τη φρίκη του Ολοκαυτώματος μπορεί να γίνει μια δραματοποίηση  με θέμα<< Τα πολλά πρόσωπα του Φασισμού>>  Από αυτό το θεατρικό δρώμενο μπορεί να παρουσιαστεί στην τάξη το απόσπασμα που αφορά στην χιτλερική Γερμανία.

ΜΑΘΗΤΉΣ 1: Όπως ξέρουμε, τα συνθήματα  ΚΑΤΩ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ και ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ  ήταν  κυρίαρχα στους αγώνες των Ελλήνων σε πολλές περιόδους της σύγχρονης ιστορίας τους. Για να δούμε όμως .Ποιος είναι ο φασισμός; Ποια πρόσωπα έχει; Τι τον γεννά;

ΜΑΘΗΤΗΣ 2; Η αρχική σημασία του όρου φασισμός έτσι όπως πρωτοχρησιμοποιήθηκε  στην Ιταλία του Μουσολίνι και στη Γερμανία του Χίτλερ σήμαινε έναν απολυταρχικό τρόπο διακυβέρνησης από έναν αρχηγό- αυθεντία, που θα συνενώσει όλες τις τάξεις σε ένα έθνος και μάλιστα το ανώτερο έθνος που έχει προορισμό να κυριαρχήσει στα άλλα έθνη και φυλές…

ΜΑΘΗΤΗΣ 1: Σήμερα όμως η λέξη σημαίνει κάθε άδικη, αντιδημοκρατική και βίαιη πράξη ,ιδεολογία, συναίσθημα ,συνήθεια στο χώρο της πολιτικής ,της κοινωνίας, της οικογένειας και των σχέσεων.

ΜΑΘΗΤΗΣ 3: Είναι η ιδεολογία που ποινικοποιεί τη διαφορετική άποψη ,τη διαφορετική εθνική ,θρησκευτική, πολιτιστική ταυτότητα, τη διαφορετική σεξουαλική προτίμηση και προωθεί τη μισαλλοδοξία ,το φθόνο και τη βία ενάντια στο κάθε υποψήφιο θύμα του. Είναι η ιδεολογία που συμμαχεί με το ρατσισμό και την ξενοφοβία.

ΜΑΘΗΤΗΣ 4 : Στην χιτλερική Γερμανία ο φασισμός προπαγάνδιζε τον πόλεμο ως λύση για το οικονομικό αδιέξοδο στο οποίο είχε περιέλθει η Γερμανία και ως αιτία αυτού του αδιεξόδου τους Εβραίους και όλους τους λαούς που δεν ανήκουν στην Αρία  Φυλή. Έτσι ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος που θα αιματοκυλήσει τους λαούς της Ευρώπης είναι γεγονός.

ΤΡΑΓΟΥΔΙ 1: Άννα μη κλαις…..

ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Α: Όλοι οι Εβραίοι πολίτες ,άνδρες ,γυναίκες και παιδιά, τίθενται υπό διωγμόν μέχρι τελικής εξοντώσεως στα στρατόπεδα συγκέντρωσης γιατί θεωρούνται υπάνθρωποι , κατώτεροι , μη ανήκοντες στους καθαρόαιμους, στην Αρία Φυλή. Ως εκ τούτου, είναι εχθροί του Γερμανικού έθνους και  υπαίτιοι της οικονομικής κρίσης που ταλανίζει τον Γερμανικό λαό. Να εξοντωθούν όλοι.

ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Β : Πριν όμως από τους Εβραίους θα εξοντώσουμε όλους τους αντιφρονούντες Γερμανούς πολίτες αλλά και όλους τους ανάπηρους, ψυχιατρικά ασθενείς ,διανοητικά καθυστερημένους Γερμανούς πολίτες που δεν ανταποκρίνονται στο πρότυπο του πολίτη της Αρίας Φυλής.

ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Γ : Υπάνθρωποι θεωρούνται επίσης και πρέπει να εξοντωθούν: οι Κομμουνιστές, οι Ομοφυλόφιλοι, οι Τσιγγάνοι , οι Μάρτυρες του Ιεχωβά , οι Αιχμάλωτοι Πολέμου από τις κατακτημένες από τους Αρίους χώρες της Ευρώπης και όλοι όσοι είναι ανυπάκουοι και διαφωνούν με το καθεστώς του Γ΄Ράιχ…

ΜΑΘΗΤΗΣ 5: ΚΙ οι Γερμανοί πολίτες; Όσοι αντιδρούν εξοντώνονται. Οι περισσότεροι χειροκροτούν ,άλλοι αδιαφορούν και άλλοι από φόβο σιωπούν. Είναι οι έντιμοι σε εισαγωγικά νοικοκυραίοι που κάνουν τα στραβά μάτια  όταν θίγονται οι γείτονές τους ,ακόμα και οι φίλοι τους αλλά όχι οι ίδιοι.

ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ 1:Μπορεί να χουν δίκιο. Εμένα τι με νοιάζει; Καλύτερα να κοιτάζω τη δουλειά μου, την οικογένειά μου, τα λεφτά μου… .Ίσως αν φύγουν από τη μέση κάποιοι ,ζήσουμε οι άλλοι καλύτερα. Άλλωστε εγώ είμαι χριστιανός έντιμος Γερμανός . Τι με νοιάζει εμένα για τους Εβραίους; Για τους τσιγγάνους, για τους Ομοφυλόφιλους;

ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ 2: Εγώ δεν συμφωνώ αλλά φοβάμαι… Αν αντιδράσω, αν μιλήσω, αν δεν σωπάσω, θα πεθάνω…..

ΤΡΑΓΟΥΔΙ: Έντιμε άνθρωπε  κυρ Παντελή…    

Το δρώμενο ολοκληρώνεται με την εξής εικόνα. Κάποια παιδιά της τάξης φοράνε το κίτρινο άστρο ( από χαρτόνι), κάποια κόκκινο άστρο, κάποια ροζ άστρο…… και σηκώνονται όρθια ακολουθώντας δυο μαθητές που εκπροσωπούν το Γ΄Ράιχ. Παράλληλα προβάλλεται βίντεο με την Μαρία Φαραντούρη να τραγουδά σε στίχους του Ιάκωβου Καμπανέλη και μουσική του Μίκη Θεοδωράκη << την μπαλάντα του Μαουτχάουζεν>>….

Τί ωραία που είναι η αγάπη μου ..

Τι ωραία που είν' η αγάπη μου
με το καθημερνό της φόρεμα
κι ένα χτενάκι στα μαλλιά.
Κανείς δεν ήξερε πως είναι τόσο ωραία.

Κοπέλες του Άουσβιτς,
του Νταχάου κοπέλες,
μην είδατε την αγάπη μου;

Την είδαμε σε μακρινό ταξίδι,
δεν είχε πιά το φόρεμά της
ούτε χτενάκι στα μαλλιά.

Τι ωραία που είν' η αγάπη μου,
η χαϊδεμένη από τη μάνα της
και τ' αδελφού της τα φιλιά.
Κανείς δεν ήξερε πως είναι τόσο ωραία.

Κοπέλες του Μαουτχάουζεν,
κοπέλες του Μπέλσεν,
μην είδατε την αγάπη μου;

Την είδαμε στην παγερή πλατεία
μ' ένα αριθμό στο άσπρο της το χέρι,
με κίτρινο άστρο στην καρδιά.

Τι ωραία που είν' η αγάπη μου,
η χαϊδεμένη από τη μάνα της
και τ' αδελφού της τα φιλιά.
Κανείς δεν ήξερε πως είναι τόσο ωραία.

Οι μαθητές, που απλώς παρακολουθούν απαθείς τους άλλους μισούς με το διακριτικό άστρο στο μπράτσο να οδηγούνται στην εξόντωση , συμπληρώνουν την εικόνα που έχει ένα νόημα. Για να δράσει ο φασισμός περιθωριοποιώντας και καταδικάζοντας ανθρώπους πρέπει πρώτα από όλα κάποιοι να το επιτρέψουν. Να φοβηθούν, να αδιαφορήσουν και να το επιτρέψουν..

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΥΖΗΤΟΥΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΥΠΟΘΑΛΨΗΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ…

ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ

1.ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ

2,ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ

3. ΑΝ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΑΠΟ ΜΑΣ

……………………………………………………………………………………………….

ΒΗΜΑ 4

Η διδασκαλία αυτή πρέπει να έχει και ένα άλλο μήνυμα. Πως ο άνθρωπος ακόμα και στις πιο ακραίες σκοτεινές καταστάσεις όπως ήταν τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μπορεί να διατηρήσει την ανθρωπιά ,την αισιοδοξία και τη δύναμή του. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι η Μίλενα από την Πράγα..

Ένα σπουδαίο βιβλίο της Μαργκαρέτε  Μπούμπερ Νόυμαν..(1963)

Δυο γυναίκες που συναντιούνται στο γυναικείο στρατόπεδο συγκέντρωσης  του Ράβενσμπουργκ ,εξήντα χιλιόμετρα βόρεια από το Βερολίνο. Η Μίλενα τσέχα, η Μαργκαρέτε γερμανίδα πολιτική κρατούμενη, θα γίνουν φίλες μέσα στην κόλαση του στρατοπέδου και θα προσπαθήσουν, η καθεμιά με τον τρόπο της, να ομορφύνουν λίγο τον εφιάλτη , η μια για την άλλη..Όπως ένα πανέμορφο λουλούδι ανθίζει στη λάσπη και στην βρωμιά, έτσι και η φιλία των δυο γυναικών, σε ακραίες συνθήκες ζωής και θανάτου, γίνεται η αφετηρία για όνειρα όταν τελειώσει ο εφιάλτης. Η Μίλενα δεν θα τα καταφέρει. Το βιβλίο που ονειρεύονται να γράψουν μαζί για την μαρτυρική ζωή τους στο στρατόπεδο δεν θα το γράψουν ποτέ. Μόνη της πλέον η Μαργκαρέτε, μετά τον πόλεμο, θα το γράψει αφιερωμένο στην γυναίκα που σημάδεψε τη ζωή της. Την Μίλενα Γιέσενσκα από την Πράγα. Την  αγαπημένη του Κάφκα, την σπουδαία συγγραφέα και δημοσιογράφο, την αλύγιστη ,πάντα αισιόδοξη και ερωτεύσιμη Μίλενα που, όσο ζούσε, δεν διανοήθηκε ποτέ να ζήσει βαρετά και με εκπτώσεις. Γύρω από την Μίλενα εκτυλίσσεται ο κόσμος της Κεντρικής Ευρώπης που γνώρισε πρωτόφαντη πολιτιστική άνθηση τα χρόνια του Μεσοπολέμου πριν συντριβεί πίσω από τις πύλες των στρατοπέδων συγκέντρωσης. Ένα βιβλίο που προτείνω σε όλους.

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΥ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ 3  ΤΗΣ Γ΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ <<ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ-ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ>> ΕΙΝΑΙ:

1.     Ο Φασισμός στοχοποιεί κάθε φορά διαφορετικές ομάδες ανθρώπων ανάλογα με τα πολιτικο –οικονομικά συμφέροντα που εξυπηρετεί.

2.      Το Ολοκαύτωμα είναι μια από τις πιο ακραίες εκφάνσεις αυτής της ιδεολογίας που δεν θα είχε υπάρξει αν τα αντιφασιστικά και δημοκρατικά αντισώματα των ανθρώπων ήταν ανθεκτικά στην Προπαγάνδα και στο Φόβο.

3.      Η μνήμη των θυμάτων του ολοκαυτώματος από τους ΝΑΖΙ τότε και μόνο τότε έχει νόημα όταν κάνει τους ανθρώπους και ιδιαίτερα τους νέους λιγότερο ρατσιστές και ξενοφοβικούς. Όταν μάθουν να σέβονται όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από θρησκεία, φυλή, εθνικότητα, επάγγελμα, πολιτικά πιστεύω και ιδεολογίες, προσωπικές επιλογές κάθε είδους. Όταν δεν στοχοποιούν συμμαθητές τους γιατί είναι Αλβανοί, Μάρτυρες του Ιεχωβά, ομοφυλόφιλοι, παιδιά με ειδικές ανάγκες, φτωχοί, χοντροί, κοντοί … Όταν δεν στοχοποιούν  λαούς ολόκληρους, βάζοντάς τους ταμπέλες..Όλοι οι Γερμανοί είναι φασίστες, όλοι οι Έλληνες είναι τεμπέληδες, όλοι οι Τούρκοι είναι κακοί, όλοι οι Δεξιοί ,όλοι οι Αριστεροί και πάει λέγοντας. Όταν δεν γελάνε με τα ανέκδοτα για τους Πόντιους γιατί καμιά φορά το ανέκδοτο γίνεται ζωή και η ζωή ανέκδοτο. Όταν τους πούμε το σκύλο- σκύλο ,το λύκο- λύκο και το σκοτάδι- σκοτάδι, χωρίς υπεκφυγές και παραμύθια, όπως λέει ο ποιητής.

Στο παιδί μου δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Και του μιλούσανε για Δράκους και για το πιστό σκυλί
Για τα ταξίδια της Πεντάμορφης και για τον άγριο λύκο

Μα στο παιδί δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Τώρα, τα βράδια, κάθομαι και του μιλώ
Λέω το σκύλο σκύλο, το λύκο λύκο, το σκοτάδι σκοτάδι,
Του δείχνω με το χέρι τους κακούς, του μαθαίνω
Ονόματα σαν προσευχές, του τραγουδώ τους νεκρούς μας.

Α, φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά.

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗΣ

Από τη συλλογή Ο στόχος (1970)

4.      Η διδασκαλία του Ολοκαυτώματος έχει νόημα  όταν  μιλήσουμε στους μαθητές μας για τα πολλά πρόσωπα του Φασισμού και μάλιστα τα πιο επικίνδυνα που εξαιρούν ,που περιθωριοποιούν, που δίνουν άλλοθι στη δημιουργία αποδιοπομπαίων τράγων όταν μάλιστα αυτοί είναι οι αδύναμοι κρίκοι στην κοινωνική δομή μιας χώρας. Πρώην και νυν φυλακισμένοι, πρώην και νυν χρήστες, φορείς του AIDS, πρόσφυγες που βαφτίζονται μετανάστες για  να μην έχουν δικαιώματα, άνεργοι, οικονομικοί μετανάστες, άνθρωποι χωρίς αύριο. Τότε μόνο η αγαπημένη Άννα Φρανκ όλων των παιδιών αλλά και κάθε Άννα που διώκεται ανά τον κόσμο για όποιο λόγο θα βρει δικαίωση από το μίσος που την εξόντωσε ή την εξοντώνει πάνω στο άνθος της εφηβείας της.

5.      Η φρίκη του θανάτου και της βίας δεν μετριέται με το μέτρο , τα θύματα δεν χωρίζονται σε πρωταγωνιστές και σε άλλους και δεν συγκρίνονται μεταξύ τους .Δεν προσφέρονται για την όποια πολιτική ή άλλη εκμετάλλευση ούτε χρησιμοποιούνται ως άλλοθι. Τα 13.000.000 θύματα του Ολοκαυτώματος θα μείνουν στην καρδιά και στο μυαλό μας για να μας θυμίζουν πόσο εύκολο είναι να γίνει ο άνθρωπος ρατσιστής και ομοφοβικός. Πόσο εύκολο είναι να γίνει κτήνος.

6.       Ο άνθρωπος στον παραλογισμό του πολέμου ,της βίας και της  ποινικοποίησης της διαφορετικότητας των ανθρώπων πρέπει να αντιτάξει την ανθρωπιά αλλά προπάντων την λογική του.

                                      ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ

                                       Στρατηγέ, το τανκ σου είναι δυνατό μηχάνημα
                                                            Θερίζει δάση ολόκληρα,
                                                      κι εκατοντάδες άνδρες αφανίζει.
                                                       Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
                                                             χρειάζεται οδηγό.

                                        Στρατηγέ, το βομβαρδιστικό σου είναι πολυδύναμο.
                                                    Πετάει πιο γρήγορα απ' τον άνεμο,
                                           κι απ' τον ελέφαντα σηκώνει βάρος πιο πολύ.
                                                    Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
                                                          χρειάζεται πιλότο.

                                        Στρατηγέ, ο άνθρωπος είναι χρήσιμος πολύ.
                                          Ξέρει να πετάει, ξέρει και να σκοτώνει.
                                                Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
                                                       Ξέρει να σκέφτεται.

      ΒΗΜΑ 5.

                                                                                            

      ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

1.             Να κάνετε μια ακροστιχίδα με την λέξη <<ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ>>

2.             Ο  ρατσιστής είναι άνθρωπος ανασφαλής…….(συνεχίστε)

3.             Γράψτε μια μικρή ιστορία με θέμα τον ρατσισμό. Η αφήγηση μπορεί να είναι πρωτοπρόσωπη με εσωτερική εστίαση ή τριτοπρόσωπη με μηδενική εστίαση.

4.             Ζωγραφίστε κάτι με θέμα το ρατσισμό. Έπειτα γράψτε μια παράγραφο για να παρουσιάσετε το έργο σας στους συμμαθητές σας (από πού εμπνευστήκατε, τα μηνύματα που θέλετε να δώσετε στους άλλους)

5.             Γράψτε ένα ποίημα σε ελεύθερο ή παραδοσιακό στίχο με θέμα το ρατσισμό.

6.             Να βρείτε κείμενα, βιβλία, ποιήματα, ταινίες, ζωγραφιές, με θέμα το ρατσισμό. Παρουσιάστε στην τάξη αυτό που θεωρήσατε το πιο ενδιαφέρον. Να δικαιολογήσετε  προφορικά ή γραπτά την απάντησή σας.     

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Οι εργασίες που συνήθως παίρνω από τους μαθητές είναι υπέροχες.

                                                                     ΜΑΡΙΑ ΦΟΥΚΑ        

   

ΤΟ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΟΝ...'Η ΤΟ ΔΑΓΚΩMA TΗΣ ΜΑΙΜΟΥΣ

 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΑΣΠΑΣΙΑ

Ο Μάρτης, ως ο απρόβλεπτος μήνας που πότε κλαίει, πότε γελάει, επιτάσσει να αφιερώσουμε δυο γραμμές για το…… απρόβλεπτο στην ζωή και στην ιστορία.. Αυτό που ,όταν συμβαίνει ,αλλάζει την πορεία των γεγονότων ,διαταράσσει την όποια τάξη και πέρα από κάθε προσδοκία λειτουργεί ως καταλύτης για να συμβούν τα αδύνατα, τα  απευκταία και τα μη αναστρέψιμα. Ας μεταφερθούμε λοιπόν στο 1917, όταν ο Βενιζέλος ως πρωθυπουργός της Ελλάδας και με την υποστήριξη της Αντάντ (Αγγλογάλλων) αξίωσε την απομάκρυνση από την Ελλάδα του βασιλιά Κωνσταντίνου που ως γερμανόφιλος επιθυμούσε την ουδετερότητα της Ελλάδας στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο.

Στο θρόνο άφησε τον δευτερότοκο γιο του Αλέξανδρο, τον μέχρι τούδε bon viveur, sportive ή τον φυσέκη όπως τον αποκαλούσαν οι Αθηναίοι, αφού με το βασιλικό του σπορ αμάξι έτρεχε βολίδα στους χωματόδρομους της πρωτεύουσας. Ιδιαίτερα αγαπητός και ερωτεύσιμος ο Αλέξανδρος ως αξιωματικός του ελληνικού στρατού σε έναν από τους χορούς των ανακτόρων συνάντησε και ερωτεύτηκε θανάσιμα την όμορφη και καλλιεργημένη νέα της εποχής, όχι όμως γαλαζοαίματη, Ασπασία Μάνου. Ο έρωτάς τους ήταν αμοιβαίος και ιδιαίτερα δυνατός. Κόντρα στο πρωτόκολλο που απαιτούσε οι πρίγκιπες να παντρεύονται πριγκίπισσες και ενάντια σε κάθε εμπόδιο είτε από τη βασιλική οικογένεια και τους Ευρωπαίους συμμάχους είτε από την ίδια την κυβέρνηση Βενιζέλου είτε από την κοινή γνώμη που διαφωνούσε με αυτόν τον δεσμό, ο ερωτοχτυπημένος Αλέξανδρος παντρεύτηκε μυστικά την Ασπασία σε μια όμορφη έπαυλη φίλου τους στην Κηφισιά. Επειδή όμως αυτός ο γάμος δεν ήταν σύμφωνος με τα ήθη της εποχής οι δυο σύζυγοι δεν έζησαν ποτέ κάτω από την ίδια στέγη παρόλο που ο Αλέξανδρος υπερασπίστηκε μέχρι τέλους τον έρωτά του.

Ο βασιλιάς, πια, Αλέξανδρος παρόλο που στην αρχή αποκαλούσε σατανά τον Βενιζέλο επηρεασμένος από τον πατέρα του Κωνσταντίνο και την γερμανίδα μητέρα του Σοφία , αδελφή του Κάιζερ, η οποία ήθελε την Ελλάδα στο πλευρό της Γερμανίας στον πρώτο  παγκόσμιο πόλεμο, αναγνώρισε την ορθότητα της απόφασης του Βενιζέλου να βγει η Ελλάδα  στον πόλεμο στο πλευρό της Αντάντ, μια και όπως είχε διαβλέψει θα ήταν η νικήτρια του πολέμου και η Ελλάδα θα κέρδιζε ως οικονομία και ως γεωγραφική έκταση , ούσα στο πλευρό των νικητών.

Η διαφαινόμενη ισορροπία στις σχέσεις παλατιού- κυβέρνησης Βενιζέλου και Ευρωπαίων συμμάχων(ΑγγλοΓάλλων) ευνοϊκή για τις ελληνικές διεκδικήσεις κυρίως στην πλευρά των παραλίων της Σμύρνης διαταράχτηκε από ένα ιδιαζόντως απρόβλεπτο και αποτρόπαιο γεγονός. Ο βασιλιάς Αλέξανδρος, χωρίς την αγαπημένη του Ασπασία, αφού ακόμα δεν είχε γίνει δυνατή η συγκατοίκησή τους στο Τατόι,( ποιος ξέρει αν θα συνέβαιναν όσα συνέβησαν αν η Ασπασία βρισκόταν κοντά του!) σε έναν από τους μοναχικούς του περιπάτους στον κήπο των ανακτόρων δαγκώθηκε από μια μαϊμού που βρισκόταν δεμένη έξω από το σπίτι του γερμανού οινοποιού και φύλακα του ανακτόρου που τσακώθηκε με το σκύλο του. Κι αυτό, ενώ λίγο πριν, στο Παρίσι, είχε καταφέρει τον Βενιζέλο να συμφωνήσει με το γάμο του και σε λίγο θα ήταν δυνατή η συγκατοίκηση των δυο ερωτευμένων συζύγων. Έτσι , λοιπόν , ο βασιλιάς, που στις 8 Ιουλίου του 1920 είχε δώσει το όνομά του στην Αλεξανδρούπολη , το παλιό Δεδέαγατς (που σημαίνει στα τουρκικά, δέντρο του παππού), από το δάγκωμα αυτό της μαϊμούς( τι αποτρόπαιος  και ντροπιαστικός τρόπος να πεθάνει ένας βασιλιάς !!!) έπαθε σηψαιμία και πέθανε στις 12 Οκτωβρίου του 1920. Απεβίωσε δηλαδή ο μόνος βασιλιάς που είχε καταφέρει να ομονοήσει με τον Βενιζέλο και τους συμμάχους που όριζαν τότε τις τύχες του Μικρασιατικού Ελληνισμού και όχι μόνο. 

Τα πράγματα μετά άλλαξαν παταγωδώς. Ο Βενιζέλος , ο αρχιτέκτονας της συνθήκης των Σεβρών χάνει τις εκλογές τον Νοέμβρη του 1920 (ποιος ξέρει αν σ΄αυτή την μοιραία για την Μικρά Ασία απόφαση του ταλαιπωρημένου από τους συνεχείς πολέμους ελληνικού λαού δεν έπαιξε ρόλο και αυτός ο θάνατος ενός ιδιαίτερα αγαπητού βασιλιά όπως ήταν ο Αλέξανδρος) και ο βασιλιάς Κωνσταντίνος , ο ορκισμένος εχθρός του, επανέρχεται με δημοψήφισμα στον θρόνο της Ελλάδας. Έτσι οι άσπονδοι φίλοι μας οι Άγγλοι, βρήκαν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν την Ελλάδα μια και στο θρόνο της ανέβηκε εκ νέου ο γερμανόφιλος Κωνσταντίνος. Η συνέχεια είναι γνωστή. Η Μικρά Ασία των Ελλήνων, η περιοχή δηλαδή της Σμύρνης χάνεται στην σκακιέρα των πολιτικών σκοπιμοτήτων και της απύθμενης εθνικής μας γκαντεμιάς (τουρκική λέξη) να είναι στα τουρκικά πράγματα η μεγαλύτερη προσωπικότητα της νεότερης τουρκικής ιστορίας. Ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. 1,5 εκατομμύριο πρόσφυγες για το δάγκωμα μιας μαϊμούς, έστω και βασιλικής,  πάει πάρα πολύ. Θα μου πείτε, ακόμα και αν δεν συνέβαινε ο θάνατος του Αλέξανδρου, μπορεί τα πράγματα να μην άλλαζαν όσον αφορά στην τύχη του Μικρασιατικού Ελληνισμού. Θα συμφωνήσω μαζί σας. Μόνο που δεν θα το μάθουμε ποτέ.

Υ.Γ1: Ο αμαξάς του Αλέξανδρου, ο περιβόητος Μήτσος , αυτοκτόνησε μη αντέχοντας τον θάνατο του βασιλιά του. Ο γερμανός φύλακας στον οποίο ανήκε η φονική μαϊμού έπαθε κατάθλιψη και πέθανε επίσης. Και η απαρηγόρητη Ασπασία Μάνου, τριών μηνών έγκυος στην κόρη του Αλέξανδρου , θα ζήσει πολλά χρόνια μόνη, ενώ πέντε μήνες αργότερα θα φέρει στον κόσμο την Αλεξάνδρα , η οποία παντρεύτηκε τον βασιλιά Πέτρο τον Β΄ της Γιουγκοσλαβίας. Όπως βλέπετε το δάγκωμα της μαϊμούς είχε πολλαπλές παράπλευρες απώλειες όπως άλλωστε όλα τα απρόβλεπτα γεγονότα απανταχού στον κόσμο από αρχαιοτάτων χρόνων…

Υ.Γ2: Ο βασιλιάς  Αλέξανδρος μου είναι συμπαθής παρόλο που από παιδί τρέφω μια απέχθεια για τους βασιλιάδες. Ήταν ένας απρόβλεπτος άνθρωπος που έζησε με την καρδιά του . Ερωτεύτηκε με πάθος χωρίς να υπολογίσει τις συνέπειες του έρωτά του στον ίδιο του το θρόνο, υπερασπίστηκε σθεναρά και μέχρι τέλους  την αγάπη του και σε σχέση με την πολιτική γοητεύτηκε από την ευφυΐα του  Βενιζέλου του ορκισμένου εχθρού του ίδιου του του πατέρα . Δικαίωσε την φήμη του πρίγκιπα των παραμυθιών που πάνω στο άσπρο άλογό του μαζί με την αγαπημένη του βαδίζει προς το δικό του ξεχωριστό πεπρωμένο. Μόνο που στα παραμύθια υπάρχει πάντοτε μια κακιά μάγισσα…..

                                                         ΜΑΡΙΑ ΦΟΥΚΑ

ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ..Ο ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ....

 ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ: ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΡΑΧΗΛ

Απόσπασμα από τα γράμματα του Παλαμά προς τη “Ραχήλ”

“Επέρασα μια νύχτα, τη νύχτα της Δευτέρας προς την Τρίτη, με το λυρικό, το μεθυστικό πυρετό της ενθύμησής σου. Το δειλινό της Δευτέρας μου το εξακολούθησε και μου το συμπλήρωσε η νύχτα ίσα με τα ξημερώματα της Τρίτης, με όλη την αχαλίνωτη ελευθερία της φαντασίας, με όλη την ωραία, την ηδονόπαθη, τη λογική, τη βαθυστόχαστη, την τρομαχτική, την εντατική ασυναρτησία του ονείρου (…)

Μα πως μου παρουσιάζοσουν εσύ, όνειρο του ονείρου μου, είναι αδύνατο να σου παραστήσω. Δε με βοηθά η σκέψη μου, ούτε η γλώσσα μου, ούτε η πέννα μου (…) Πώς ήθελα να πεθάνω και πώς ήθελα να αναστηθώ στη χώρα των πνευμάτων μαζί σου για να πραγματοποιηθεί μια για πάντα το όνειρο το άλλο, το όνειρο που ξέρεις από τους στίχους των τραγουδιών της Ραχήλ (…)

Έτσι τη νύχτα αυτή την τόσο αλλόκοτη, ανέκφραστη και ωραία της αϋπνίας μου έπεφτα, μια δυο τρεις δέκα φορές στα πόδια σου, φεγγόβολα, σαν όλο το κορμί σου… Συγχώρησε τον ποιητή που όσο προχωρούν τα χρόνια του, τόσο περισσότερη νύχτα έχει, μα και περισσότερο φως. Chere et divine Clarte,(αγαπημένη θεϊκή λάμψη) πεθαίνω για σένα”.... 

Υ.Γ: Σαν σήμερα, 28 Φεβρουαρίου του 1943, αποχαιρετήσαμε τον μεγάλο μας ποιητή Κωστή Παλαμά. Πέθανε σχεδόν σαράντα μέρες μετά τη γυναίκα του Μαρία Βάλβη που υπεραγαπούσε. Αυτό δεν τον εμπόδισε, το 1921,σε ηλικία  62 ετών , να ερωτευτεί την Ελένη Κορτζά, μια όμορφη και καλλιεργημένη νέα γυναίκα που έπασχε από φυματίωση, τη Ραχήλ, όπως του άρεσε να την αποκαλεί . Στα γράμματά του προς την Ραχήλ ο ερωτευμένος ποιητής  απευθύνεται στη γυναίκα με τέτοιο πάθος που σου προκαλεί δέος. Τολμώ δε να πω ότι αυτός που θεωρείται  ο ηγέτης της παραδοσιακής ποίησης  με ομοιοκαταληξία και μέτρο ,στις ερωτικές του επιστολές μοιάζει να γράφει ποίηση σε ελεύθερο στίχο..πχ

Συγχώρησε τον ποιητή

που όσο προχωρούν τα χρόνια του,

τόσο περισσότερη νύχτα έχει,

μα και περισσότερο φως.

Ο ίδιος γράφει σε παραδοσιακή φόρμα << το τραγούδι των άσπρων μαλλιών>> Σε ποια Ραχήλ άραγε να το είχε αφιερώσει ο ποιητής;

Τὸ τραγούδι τῶν ἄσπρων μαλλιῶν

Σὰ νὰ σὲ βλέπω γιὰ πρώτη φορὰ
κάθε φορὰ ποὺ εἶσ᾿ ἐμπρός μου·
λάμπανε κι ἄλλη φορὰ ἔτσι χλωρὰ
τ᾿ ἄνθια, τὰ νιάτα τοῦ κόσμου;

Πάντα σὲ βλέπω γιὰ πρώτη φορὰ
κι ἄσπρα εἶναι πιὰ τὰ μαλλιά μου,
ποὺ εἶσαι ἡ χαρὰ τοῦ παιδιοῦ· λαχταρᾶ
σὰν ἀπὸ φῶς μιᾶς αὐγῆς ἡ καρδιά μου.

Γιὰ τὴν Παράδεισον, Εὔα, ὁ Θεὸς
τώρα πρωτόπλασ᾿ ἐσένα;
Κι ἔγινε ἡ θάλασσα τώρα ναὸς
γιὰ τῆς Παφίας Ἀφροδίτης τὴ γέννα;

Τάχα νεοφώτιστος τώρα
πρώτη φορὰ καὶ λατρεύω;
Μέσ᾿ στὴν ἀφάνταστη χώρα
πῶς ἐγώ, ἀγύρευτος, πῶς σὲ γυρεύω!

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Ο έρωτας πάει πολύ στους ποιητές .Ανά πάσα στιγμή έχουν για τον έρωτά τους ένα δώρο. Ένα ποίημα. Σε παραδοσιακό ή σε ελεύθερο στίχο. Και είναι στο απυρόβλητο. Άλλωστε, αν δεν ερωτευτούν οι ποιητές, ποιοι θα ερωτευτούν;

                                                              

 

Υ.Γ: Κάθε φορά που περνούσα, φοιτήτρια, κοντά στο άγαλμα αυτό του Παλαμά, στην οδό Ακαδημίας, δίπλα από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου στεγαζόταν τότε η αγαπημένη μου Φιλοσοφική Σχολή, μου φαινόταν ότι ο ποιητής πιάνει το κεφάλι του από την απελπισία του γι αυτά που έβλεπαν τα μάτια του και άκουγαν τα αυτιά του. Κυκλοφοριακό χάος, κορναρίσματα, δακρυγόνα , φτηνά θεάματα και ρητορείες....Πόσα να αντέξει πια ο άνθρωπος, αναρωτιόμουν πάντοτε με ένα κόμπο στο λαιμό...Τώρα που το ξανακοιτάζω μου φαίνεται απλώς ότι παίρνει έναν υπνάκο...Σιγά μην ασχολείται με μας!!!

                                                                                       ΜΑΡΙΑ ΦΟΥΚΑ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΣ -ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ....

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΑΤΡΩΝ          28 Φεβρουαρίου 2017

Ανθείας 214, 26332 Πάτρα τηλ. 2610 317147,

 6946800141

e-mail: sfpatras@gmail.com/

mpsachou@gmail.com

Αγαπητές, Αγαπητοί Συνάδελφοι,

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Πατρών, στο πλαίσιο των δράσεών του, προτίθεται να διοργανώσει και φέτος, για δεύτερη συνεχή χρονιά, Λογοτεχνικό- Καλλιτεχνικό διαγωνισμό μεταξύ των μαθητριών και των μαθητών Γυμνασίων και Λυκείων της πόλης μας και της ευρύτερης περιφέρειας ( Α΄ και Δ΄ Αχαΐας), στοχεύοντας στην  καλλιέργεια της δημιουργικής έκφρασής τους και στην παιδευτική αγωγή που προσφέρει η τέχνη με όλες της τις μορφές. Επιδιώκοντας να ευαισθητοποιήσουμε την εφηβική σκέψη και φαντασία, προβάλλοντας τις ελπίδες και τα όνειρα των νέων ανθρώπων για ένα καλύτερο αύριο, αποφασίσαμε να τους δώσουμε βήμα δημιουργικής γραφής και καλλιτεχνικής έκφρασης με θέμα :

« Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα . . .»

Τα όνειρα, οι προσδοκίες , οι προβληματισμοί και οι προτάσεις των μαθητριών και των μαθητών  μας για τον κόσμο που ονειρεύονται ευελπιστούμε ότι θα αποτελέσουν αφορμή για γόνιμο προβληματισμό όλων μας. Θα λειτουργήσουν τόσο ως μια ενδιαφέρουσα υπενθύμιση προς τους “μεγάλους” του κόσμου μας, αυτούς που χτίζουν το μέλλον των παιδιών μας χωρίς περίσκεψιν, χωρίς αιδώ για την ευθύνη τους για ό,τι θα τους κληροδοτήσουν, όσο και ως μια σοβαρή υπόμνηση προς όλους εμάς, τους γονείς και τους καθηγητές τους για το ρόλο που έχουμε ως παιδαγωγοί τους.

Στόχος μας δεν είναι μια ανταγωνιστική διαδικασία, αλλά μια ευκαιρία να εκφράσουν με τον δημιουργικό τους λόγο κάθε μορφής (ποίημα, διήγημα, παραμύθι,  φωτογραφία, εικαστικό έργο/αφίσα, μουσική σύνθεση, video ) τις σκέψεις και τις επιθυμίες τους.

Ο Διαγωνισμός τελεί και φέτος υπό την αιγίδα της Περιφερειακής Διεύθυνσης Π/θμιας και Δ/βαθμιας Εκπαίδευσης Δυτικής Ελλάδας και έχει την υποστήριξη του Τμήματος Πολιτιστικών Θεμάτων και του ΚΕΣΥΠ της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αχαΐας.

Ειδικότερα:

Οι μαθητές που επιθυμούν μπορούν να συμμετέχουν με:

Α. Ένα  έως τρία ( 1- 3) ποιήματα, που δεν πρέπει να υπερβαίνουν τις 600 λέξεις (2 σελίδες Α4) ή ένα διήγημα ή ένα παραμύθι (όχι παραπάνω από  2000 λέξεις  /4 σελίδες Α4). Πάνω στο έργο θα πρέπει να αναγράφεται το ονοματεπώνυμο του διαγωνιζομένου, το σχολείο, η ηλικία/τάξη, η διεύθυνση και το τηλέφωνο ή ηλεκτρονική του διεύθυνση. Καλό θα ήταν, αν υπάρχει η δυνατότητα,  τα έργα να είναι γραμμένα στον υπολογιστή  και να αποσταλούν και σε ηλεκτρονική μορφή.

Β. Εικαστικό έργο  ή αφίσα που πρέπει να έχει διαστάσεις 21Χ29cm (Α4) και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία του οποιαδήποτε  τεχνική και υλικά (π.χ. ακουαρέλα, τέμπερα, παστέλ, κολλάζ, κ.α.). Στην πίσω πλευρά του έργου θα αναγράφεται το ονοματεπώνυμο του διαγωνιζομένου, το σχολείο, η ηλικία/τάξη, η διεύθυνση και το τηλέφωνο ή ηλεκτρονική του διεύθυνση.

Γ. Φωτογραφίες, το ανώτερο 3 (τρεις), ασπρόμαυρες ή έγχρωμες, διαστάσεων 13Χ18cm περίπου, σε ανάλυση 300dpi, με τα αρνητικά τους άκοπα ή σε CD-ROM αν είναι ψηφιακές , οι οποίες πρέπει να υποβληθούν εκτυπωμένες, μέσα σε φάκελο Α4.Πίσω από κάθε φωτογραφία —όπως και στον μικρότερο φάκελο με τα ψηφιακά αρχεία ή το αρνητικό —να υπάρχει αυτοκόλλητη ετικέτα όπου θα αναγράφεται το ονοματεπώνυμο του διαγωνιζομένου, το σχολείο, η ηλικία/τάξη, η διεύθυνση και το τηλέφωνο ή ηλεκτρονική του διεύθυνση. Ο Σύνδεσμος δεσμεύεται να επιστρέψει στους συμμετέχοντες μόνο τα αρνητικά που τυχόν καταθέσουν, όχι τα CD-ROM.

Δ. Έργα ψηφιακής τεχνολογίας ( video),  αλλά και η μουσική σύνθεση- τραγούδι. Δεδομένου ότι κατά τον προηγούμενο, Α΄, Λογοτεχνικό και Καλλιτεχνικό διαγωνισμό του Συνδέσμου αρκετοί μαθητές και μαθήτριες εξέφρασαν την επιθυμία να συμμετάσχουν είτε με ένα έργο ψηφιακής τεχνολογίας , είτε με ένα μουσικό έργο, αποφασίσαμε να δεχτούμε, αν και φέτος τα παιδιά το επιλέξουν, αυτής της μορφής έργα, που θα αποσταλούν ηλεκτρονικά, αλλά και σε CD, με όλα τα στοιχεία του μαθητή ή της ομάδας των μαθητών οι οποίοι θα συνεργαστούν για  το έργο.

Οι ενδιαφερόμενοι που θα λάβουν μέρος στο διαγωνισμό θα πρέπει να αποστείλουν τα έργα τους το αργότερο μέχρι την Παρασκευή 7 Απριλίου 2017 στη Διεύθυνση: Σύνδεσμος Φιλολόγων Περιοχής Πατρών, Ανθείας 214, 26332 Πάτρα, υπ΄όψιν Μ. Ψάχου. Για περισσότερες πληροφορίες στα τηλ. 2610 317147/ 6946800141 ή μέσω του e-mail: sfpatras@gmail.com/mpsachou@gmail.com.

Αρμόδια επιτροπή, η οποία θα ανακοινωθεί στο προσεχές διάστημα, θα αξιολογήσει την προσπάθεια όλων των συμμετεχόντων και θα απονείμει τιμητικούς, αναμνηστικούς τίτλους. Παράλληλα, τα έργα των μαθητών/τριών  θα παρουσιαστούν από μέλη της επιτροπής του διαγωνισμού και τους ίδιους τους μαθητές σε ειδική εκδήλωση-αφιέρωμα που θα πραγματοποιήσει ο Σύνδεσμός μας.

Αγαπητές, αγαπητοί συνάδελφοι ελπίζουμε ότι θα ανταποκριθείτε στο κάλεσμα του Συνδέσμου μας και θα ενθαρρύνετε τους μαθητές και τις μαθήτριες σας να λάβουν μέρος στο διαγωνισμό μας. Έναν διαγωνισμό που τιμά και σέβεται τη συμμετοχή όλων αναδεικνύοντας παράλληλα, μέσω της δημιουργικής άμιλλας, τα ιδιαίτερα χαρίσματα των παιδιών μας στις διαφορετικές μορφές τέχνης.

 Παρακαλούμε οι κ. κ. Διευθυντές/τριες να ενημερώσουν τις/τους συναδέλφους.

Σας ευχαριστούμε.

Εκ μέρους του Δ. Σ. του Συνδέσμου Φιλολόγων Πατρών

 Μαρία Ψάχου